Bento XVI: Ratzinger, o papa que alertou sobre o cansaço do cristianismo | Internacional


Em 1999 encontrei o Cardeal Ratzinger pela primeira vez na apresentação de uma revista sobre a história dos anos santos que eu havia coordenado. Não me surpreendi com a gentileza e simplicidade com que aceitou apresentá-la, pois essas suas características eram conhecidas.

Muitos no Vaticano estavam acostumados a vê-lo, vestido como um padre comum e com sua boina preta, enquanto atravessava apressadamente a Praça de São Pedro a caminho do trabalho, cumprimentando aqueles que o reconheciam com um leve sorriso. Em outras ocasiões, o cardeal, que se tornara muito romano, parava para olhar divertido os gatos que encontrava em suas caminhadas pelo Vaticano.

No entanto, naquele primeiro encontro, ocorreu-me que o cardeal continuara sendo um professor, acostumado a dizer o que pensava sem filtros, com clareza, animado pela curiosidade, como todos os autênticos intelectuais. A sua linguagem não era nada clerical, muito menos curial, embora estivesse na cúria há quase 20 anos, desde que foi chamado por João Paulo II, depois de sobreviver ao atentado, e que, no final de 1981, o nomeou prefeito do antigo Santo Ofício, ou seja, guardião da fé católica.

O teólogo bávaro tornou-se assim o principal conselheiro teológico do pontífice eslavo e, muito mais tarde, seu sucessor, quando em 2005, em menos de um dia, os cardeais reunidos em conclave elegeram um alemão para suceder ao papa polonês. Isso pôs fim às consequências da Segunda Guerra Mundial, desencadeada pelo ataque à Polônia pela Alemanha nazista (e duas semanas depois pela União Soviética).

Aos 16 anos, Ratzinger, nascido em uma modesta família católica completamente alheia ao nazismo, também participou dos últimos dois anos da guerra. Quando era seminarista, foi forçado a servir como auxiliar antiaéreo a partir de 1943 e posteriormente enviado para um campo de trabalhos forçados; alistado na infantaria, desertou e foi preso pelos americanos. Ele reagiu à sua prisão como aluno modelo, compondo versos gregos a lápis em um caderno. E a lápis escreveu muito ao longo de sua vida, em caligrafia minúscula e cheia de abreviaturas que só sua irmã Maria dele e mais tarde sua secretária, Birgit Wansing, poderiam decifrar e transcrever. Deixou obras importantes, entre elas a trilogia sobre Jesus de Nazaré (2007-2012), escrita quando já era papa, mas que considerava fruto de pesquisas pessoais e, portanto, passível de críticas.

O homem que conheci era simpático mas directo, habituado a ir ao essencial e que sempre falava e escrevia com clareza, como confirma o seu testamento, publicado na mesma tarde em que faleceu no final do ano. Um texto que recorda as meditações de Marco Aurélio, quando o imperador filósofo, no início do famoso livro, agradece a seus pais, mas também outro extraordinário testamento pontifício, o de Paulo VI. E foi o próprio Montini, o Papa do Concílio, que um ano antes de sua morte, em 1977, mudou a vida do teólogo de 50 anos, nomeando-o arcebispo de Munique e tornando-o cardeal.

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Ratzinger já era famoso desde a época do Concílio Vaticano II (1962-1965), do qual participou como conselheiro teológico do idoso cardeal Frings, arcebispo de Colônia, importante expoente da formação reformadora e anticurial. Ratzinger sempre se manteve muito aberto, apesar de ter sido rotulado de traidor do Vaticano II e depois de Grande Inquisidor. Ele tinha uma concepção radical da Igreja, sobrecarregada, segundo ele, por muitos aparatos e pela “sujeira” dos abusos, que denunciou na Sexta-feira Santa de 2005, pouco antes de ser eleito papa. Crítico da instituição a que pertencia, este amável e firme teólogo foi lúcido em antever um futuro minoritário para o catolicismo num mundo ocidental onde a fé se extingue.

Inteligente conhecedor da tradição cristã, Ratzinger sempre a viu como uma realidade em movimento e aberta ao futuro, não como algo imóvel. Em 2012, ele me permitiu antecipar no observador romano o prólogo de seus escritos conciliares, publicado alguns meses depois em suas obras completas. No texto, o papa descreve um cristianismo já cansado, mas que o Concílio Vaticano II, que ele nunca desmentiu por considerá-lo um desenvolvimento da tradição, tentou revitalizar com sua “atualização”.

O governo nunca foi o forte de Ratzinger, que confiava demais em alguns colaboradores porque não o ajudavam como deveriam. Em vez disso, Bento XVI foi muito determinado e eficaz ao enfrentar o escândalo dos abusos, especialmente no caso do criminoso fundador dos Legionários de Cristo e na Irlanda. Ele assumiu faltas que não eram suas e pediu perdão como chefe da Igreja, mesmo após sua histórica renúncia ao papado.

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