Natal em meio à guerra aproxima a Igreja Ortodoxa Ucraniana do Ocidente | Internacional


Olha e sua família vão comemorar o Natal duas vezes este ano. Pela primeira vez, e se os apagões permitirem, ele vai cozinhar Kutia – um típico pudim de trigo cozido com sementes de papoula e mel – também em 25 de dezembro. O dia é feriado oficial na Ucrânia há alguns anos, mas não é oficialmente Natal. Com uma grande maioria de cidadãos crentes fiéis à Igreja Ortodoxa e uma tradição que segue o calendário juliano, a Ucrânia tradicionalmente celebra o nascimento de Jesus em 7 de janeiro. Agora, sob a enorme sombra da guerra da Rússia na Ucrânia, não poucas famílias, como a de Olha, decidiram também comemorar o dia 25 para se aproximar das tradições da maioria dos países ocidentais.

A guerra arrancou da Ucrânia um bom pedaço do clima natalino que outros anos impregnava as ruas. No entanto, embora seja tudo guerra, há pedaços de enfeites, pequenas luzes e pequenos sinos aqui e ali. No Dnipro, algumas luzes e decorações em lojas e grandes armazéns lembram que é Natal. Em Kyiv, a capital, não há o tradicional mercado de Natal, mas há uma grande árvore. Em Ivano-Frankivsk, no oeste do país, para já substituíram o enorme abeto iluminado por uma tenda na qual quem passa pela grande praça pode carregar os telemóveis e aquecer-se um pouco.

A Igreja Ortodoxa da Ucrânia aprovou pela primeira vez este ano que as suas congregações celebrem as cerimónias de Natal no dia 25, mais um passo no caminho que algumas vozes afirmam afastar do Patriarcado de Moscovo e de outras tradições e símbolos culturais que consideram marcados por Rússia . No entanto, a Igreja estabeleceu que, pelo menos por enquanto, esta nova celebração de dezembro é adicional; não em substituição de 7 de janeiro. Ou seja, haveria Natal duas vezes.

Apesar dessa concessão, já que antes da invasão um terço dos fiéis da Igreja da Ucrânia era favorável à transferência da celebração do Natal para o calendário gregoriano, que marca a data do nascimento de Jesus em 25 de dezembro, a maioria dos cidadãos ucranianos – principalmente os mais velhos – preferem seguir a tradição. “Não podemos mudar as datas da noite para o dia”, diz o padre Ivan, que lidera uma igreja ortodoxa ucraniana em Kramatorsk, em Donbass, no devastado leste do país. “Não tem sentido. É como celebrar o Ano Novo em fevereiro”, comenta o padre. Após a Revolução Russa, os bolcheviques adotaram o calendário gregoriano em vez do juliano para fins civis, mas o Patriarcado de Moscou continuou como antes.

Sua paróquia, a maior daquela cidade da região de Donetsk e a maior da região, pertence à Igreja Ortodoxa Ucraniana, que se separou da Igreja Ortodoxa Ucraniana afiliada ao Patriarcado de Moscou em janeiro de 2019. Mais um passo para se afastar do A Rússia e a liderança de Moscou, que mesmo antes da guerra de grandes proporções que completou dez meses manteve um apoio de ferro ao Kremlin e uma retórica belicista. O Patriarca de Moscou, Kirill, que vários relatórios da inteligência ocidental associaram à KGB (espionagem soviética), defendeu e abençoou a invasão russa da Ucrânia e garantiu que os soldados do Kremlin que morrerem nela limparão todos os seus pecados, incendiando ainda mais, se possível, os espíritos divididos na Ucrânia.

Uma mulher e uma menina ucraniana decoram uma árvore de Natal em Kyiv, em 23 de dezembro de 2022.
Uma mulher e uma menina ucraniana decoram uma árvore de Natal em Kyiv, em 23 de dezembro de 2022. SERGEY DOLZHENKO (EFE)

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Do lado de fora da igreja Kramatorsk está escuro como breu. Os ataques do Kremlin contra a infraestrutura energética e civil ucraniana para tentar quebrar a resistência de sua população após mais de 300 dias de guerra, deixaram a cidade quase escura e congelada no auge do inverno. Dentro, algumas velas e um gerador que permite – “economizar o máximo possível”, diz o padre Iván – continuar celebrando a Eucaristia. O padre não acredita que seja necessário mudar a data do tradicional Natal para seguir o caminho que os leva para longe de Moscou. “Essa é a nossa tradição”, ressalta.

Em Dnipro, quedas de energia deixaram Dmitri e sua família sem energia por dias. Seu genro acabou de ganhar um pequeno gerador, então eles planejam comemorar. Custou-lhes mais de 1.000 euros. “Nós comemoramos mais pelo gerador do que qualquer outra coisa”, diz Dmitri com um encolher de ombros. Ele tem 78 anos e para ele o Natal é 7 de janeiro. É a data que sua família comemora há anos. Ele conta que mesmo durante a ditadura comunista, quando as autoridades controlavam que ele não fosse à igreja, seus pais, avós e irmãos cantavam canções natalinas (koliadki) em casa.

As irmãs Svetlana e Victoria presentearam seus filhos em 19 de dezembro, festa de São Nicolau —o arcebispo cuja figura inspirou o Papai Noel— e os presentes do dia são tradicionalmente entregues na Ucrânia (alguns também em 31 de dezembro). . No dia 25 farão uma refeição em família, dizem querer estabelecer uma “nova tradição”, mas reservam o melhor para janeiro. “Mesmo que tenhamos que cozinhar na rua e voltar a jantar à luz de velas, a data é importante. Não pode ser que também nos roubem o Natal”, diz Victoria. Apesar da guerra, esses dias serão para cantar com as crianças e comer.

contra-ofensiva em desenvolvimento

Estes são os partidos mais difíceis em décadas para a Ucrânia, com combates pesados ​​e sangrentos no leste e uma contra-ofensiva iminente no sul, o bombardeio do Kremlin, com enxames de drones iranianos atacando a infraestrutura, com famílias desfeitas, milhares de mortos e muitos outros desaparecidos. E sem fim à vista para a guerra que o presidente russo, Vladimir Putin, lançou em 24 de fevereiro.

O debate sobre quando comemorar o Natal e qual calendário seguir não é novo na Ucrânia. Naquele ano, a liderança da Igreja Ortodoxa Ucraniana deixou que cada congregação decidisse se faria uma cerimônia extra neste dia 25 de dezembro, embora como este ano seja um domingo, já houve uma cerimônia em todas as igrejas. Agora estudam fazer uma reforma mais ampla das datas para os próximos anos. O Ministério da Cultura da Ucrânia já lançou uma pesquisa com os cidadãos na data do Natal.

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